Inleiding Nieuwe Testament - Deel 1: Het Evangelie naar Mattheüs

Inleiding Nieuwe Testament

Deel 1: Het Evangelie naar Mattheüs

In deze artikelenserie worden kort en duidelijk richtlijnen gegeven omtrent de plaats van de bijbelboeken in het Nieuwe Testament. Dit zal de bijbellezer helpen om (meer) zicht te krijgen op de bedoeling die de Heilige Geest met de Nieuwtestamentische boeken en brieven heeft.

Het evangelie naar Matteüs

Algemeen

Het eerste boek van het Nieuwe Testament behoort tot wat men noemt: de synoptische evangeliën (Matteüs, Marcus en Lucas). 'Synoptisch' wil zeggen: min of meer vanuit hetzelfde gezichtspunt geschreven. Vele gebeurtenissen tijdens het optreden van de Here Jezus vinden we in elk van deze evangeliën beschreven. In dat opzicht neemt het evangelie van Johannes een meer aparte plaats in, waarin vooral de Goddelijke kant van de Heiland wordt beschreven. Toch vormen deze vier evangeliën een eenheid in hun beschrijving van de Here Jezus tijdens Zijn dienst op aarde. Hierbij wordt Hij getoond vanuit vier verschillende 'gezichtshoeken'. Wat het aantal hoofdstukken betreft behoort het Matteüs-evangelie samen met het boek Handelingen tot de grootste bijbelboeken van het Nieuwe Testament.

Schrijver en ontstaan

Matteüs; zijn naam betekent: Gift van de HERE.
Matteüs was, vóór hij door de Heer geroepen werd, tollenaar (Matt. 9:9). Dat was een belastinginner namens de Romeinse overheersers. Hij behoorde tot de twaalf apostelen (Matt. 10:3). De overige teksten waar zijn naam voorkomt, zijn: Marcus 3:18; Luc. 6:15 en Hand. 1:13).
Het tijdstip van ontstaan van dit evangelie ligt waarschijnlijk rond het jaar 60 na Christus.

Doel en bestemming

Door dit gehele evangelie heen wordt duidelijk dat de Here Jezus naar voren komt als de door God aangestelde Koning, de Messias / Christus des HEREN. Psalm 2 zegt: "Ik heb immers Mijn Koning gesteld over Sion, Mijn heilige berg." (vs. 6) Juist omdat het koningschap vooral betrekking heeft op Israël is de boodschap van dit evangelie met name bestemd voor dit volk. Aan hen werd het Koninkrijk gepredikt en door hen werd de Koning verworpen. Eenmaal zal Hij echter door het gelovig overblijfsel van het volk ontvangen worden met de woorden "Gezegend Hij, Die komt in de Naam des Heren!" (Matt. 23:39) De bestemming van het gelovig overblijfsel blijkt ook uit bijvoorbeeld hoofdstuk 16 en het slot van dit evangelie waar we de opdracht vinden de volken (Grieks: ethnee, in het Nieuwe Testament ook vertaald met 'heidenen') tot discipelen te maken. Het gebruik van 'heidenen' geeft meteen het onderscheid aan ten opzichte van degenen die de heidenen de boodschap moeten verkondigen (vgl. ook Matt. 10:5 en 6).

Structuur Matteus evangelie, behorend...

Inhoud

De structuur van het Matteüs-evangelie laat zien dat de centrale boodschap te maken heeft met het Koninkrijk (de punten E, F, F en E), dat op aarde gevestigd zou worden. Het grootste gedeelte van dit evangelie wordt daardoor in beslag genomen. In hoofdstuk 4:17 staat: "Van toen aan begon Jezus te prediken en te zeggen: Bekeert u, want het Koninkrijk der hemelen is nabijgekomen." Vervolgens lezen we het verslag van de Bergrede (hfdst. 5-7), die door Jb. Klein Haneveld destijds 'een stelsel van wetten, bestemd voor het Koninkrijk der hemelen' werd genoemd.1
In hoofdstuk 10 zendt de Here de twaalf apostelen uit met de woorden: "Gaat en predikt en zegt: Het Koninkrijk der hemelen is nabijgekomen." (vs. 7)
Het dertiende hoofdstuk bevat de acht gelijkenissen waarmee de Heer Zijn discipelen de "geheimenissen van het Koninkrijk der hemelen" te kennen gaf (vs. 10 en 11). In Matteüs 17 vinden we de verheerlijking op de berg, waar de Heer Zijn Koninklijke heerlijkheid toont (vgl. ook 2 Pet. 1:16-18).
Ook aan het slot van het centrale gedeelte over het Koninkrijk vinden we een bergrede, en wel in hoofdstuk 24, de 'rede over de laatste dingen', uitgesproken door de Heer op de Olijfberg (vs. 3). 'Bergen' zijn in de Bijbel symbolisch voor koninkrijken. De uitdrukking 'berg des HEREN' heeft dan ook alles te maken met het Koninkrijk van God.
De gehele boodschap van het Koninkrijk, die eerst door de Heer werd verkondigd, werd kracht bijgezet door tekenen, wonderen en krachten (Hebr. 2:3 en 4).

Enkele kernteksten

"Bekeert u, want het Koninkrijk der hemelen is nabijgekomen" (hfdst. 3:2) en
"En dit evangelie van het Koninkrijk zal in de gehele wereld gepredikt worden tot een getuigenis voor alle volken, en dan zal het einde gekomen zijn." (hfdst. 24:14)

De structuren die in deze artikelenserie staan, zijn gebaseerd op die van Dr. E.W. Bullinger en C.H. Welch.

Duizenden lezers gingen u voor. Ondersteun AMEN. Word ook abonnee!

Nieuw in de Morgenroodreeks

De Morgenroodboekjes komen uit in de Morgenroodreeks: een serie Bijbelstudieboekjes die sinds 1960 wordt uitgegeven. De in deze reeks verschenen boekjes zijn handzaam en praktisch en helpen je verder om de Bijbel beter te leren kennen.

Het Wonder van het Licht

De wetenschap zegt dat licht de zichtbare en maakbare vorm van elektromagnetische straling is. Het ontstaat uit atomen die een aanzienlijke hoeveelheid energie bevatten. Wanneer deze atomen hun energie afgeven, stralen ze licht uit.

In dit Bijbelstudieboekje willen we ons echter niet zozeer richten op het natuurverschijnsel 'licht'. Daarover is al veel geschreven. In plaats daarvan gaan we dieper in op de overdrachtelijke betekenis van het geestelijk licht. Centraal staan daarbij de woorden van de Heiland Zelf, Die in Johannes 8:12 zegt: "Ik ben het Licht van de wereld; wie Mij volgt, zal beslist niet in de duisternis wandelen, maar zal het licht van het leven hebben".

Ook als e-book verkrijgbaar!

Meer info & bestellen 'Het Wonder van het Licht'

MOZES

Mozes heeft een belangrijke plaats in het plan van God. Zijn naam komt meer dan achthonderdvijftigmaal voor in de Bijbel. Er is niemand in de Bijbel tot wie de HEERE zo vaak en veel gesproken heeft. Zijn lange leven is verdeeld in drie perioden van veertig jaar. Aan het einde van zijn leven mocht hij zijn volk tot aan de grens van het beloofde land brengen.
Mozes wordt onder meer genoemd: de man Gods, Zijn dienaar, Zijn uitverkorene en profeet. God sprak "tot Mozes van aangezicht tot aangezicht, zoals een man met zijn vriend spreekt" (Exod. 33:11a). En andersom noemde Mozes de HEERE: Mijn God!

Ook als e-book verkrijgbaar!

Meer info & bestellen 'MOZES'

De NAMEN in de Bijbel - 3e druk

In de Bijbel hebben namen een belangrijke betekenis. Vaak leren zij ons iets over het wezen en de aard van een persoon of een plaats. Bijbelse geschiedenissen krijgen meer 'kleur' wanneer we de betekenis kennen van de namen, die er in voorkomen.

Een 'saai' hoofdstuk als Genesis 5 gaat opeens leven. We begrijpen misschien iets meer van de grootte en het karakter van Abrahams geloof in Genesis 22, als we weten wat de betekenis is van Moria. De geschiedenis van de geboorte van Benjamin (Genesis 35) blijkt, wanneer we de betekenis van de namen in dit gedeelte onderzoeken, een grote profetische diepgang te hebben met betrekking tot de Heere Jezus Christus, Die ook in Bethlehem (= broodhuis) geboren werd ...

Zo zijn er vele voorbeelden te noemen, waarbij de betekenis der namen meer zicht geeft op de rijke inhoud van Bijbelse geschiedenissen. Met dit boek kunt u het zelf ontdekken.

Dit is inmiddels de derde druk van deze unieke uitgave!

  • Met een complete lijst met alle namen in het Oude en Nieuwe Testament; 
  • Voorzien van de Hebreeuwse en Griekse grondtekst (en de uitspraak daarvan);
  • De namen van God staan in de spelling van de Statenvertaling, de Herziene Statenvertaling, de NBG-’51-vertaling en de NBV;
  • Elke naam is voorzien van een betekenis, dan wel waarschijnlijke betekenis; 
  • Inclusief een complete lijst met alle schriftplaatsen waar de namen voorkomen, waar nodig uitgesplitst in verschillende personen, plaatsen, etc.;
  • Prachtige en stevige uitvoering;
  • Mooi om te hebben, maar ook heel mooi om weg te geven!

Meer info & bestellen 'De NAMEN in de Bijbel''