Alle artikelen

De Duitse advocaat Reiner Fuellmilch, die bekend werd vanwege de corruptiezaken tegen Deutsche Bank en VW, zegt dat de mensen die verantwoordelijk zijn voor het fraudeschandaal rond corona vervolgd moeten worden wegens ‘het grootste misdrijf tegen de mensheid ooit’.

Op woensdag 28 oktober j.l. onthulden de theologen en pioniers Remmelt Meijer en Frans van Dam een icoon van een zwarte Jezus. Niet om te choqueren, maar als wake-upcall.

“… toen de volheid van de tijd gekomen was, zond God Zijn Zoon uit, geboren uit een vrouw …”
Galaten 4:4

Voor het eerst in de geschiedenis zijn er in Zweden meer vrouwelijke dan mannelijke geestelijken.

De moerbeiboom wordt naar mijn weten in de Bijbel maar op een stuk of zes plaatsen genoemd, toch is het en hele bijzondere boom met een speciale functie. Amos was van beroep moerbeikweker, volgens Amos 7, vers 14: “Ik ben geen profeet en geen profetenzoon, maar een veehouder en moerbeikweker.” Wat is er zo speciaal aan die boom?

Ieder mens heeft er behoefte aan om gezien en erkend te worden door anderen. Niet voor niets lezen wij aan het begin van Genesis dat Eva aan Adam gegeven wordt zodat hij niet meer alleen is. Helaas is het zo dat wij van de ander doorgaans niet de liefde en de aandacht krijgen waar wij zo naar verlangen. Dit kan ons als mens leeg, gekwetst en onzeker maken. Heel vaak ook werkt dit gemis ondermijnend voor de vorming van onze identiteit. Het gevolg hiervan is dat wij gevoelens van minderwaardigheid ontwikkelingen. Als remedie daartegen gaan wij ons gekwetste ego zelf nieuw leven inblazen door zaken na te streven die het dusdanig vergroten dat anderen niet meer om ons heen kunnen. Wij ontwikkelen dan al gauw een meerderwaardigheidscomplex. De vraag is echter of dit ons wel echt de erkenning geeft die wij zoeken en nodig hebben.

Als we het geslachtsregister van Adam tot Noach uit Genesis 5 lezen, wordt onze aandacht al snel getrokken naar Henoch, de zoon van Jered (Gen. 5:18 - Niet te verwarren met de zoon van Kaïn - Gen. 4:17). Naar hem werd ook een stad genoemd. Ook niet te verwarren met de kleinzoon van Abraham en Ketura (Gen. 25:4; 1 Kron.1:33)}.
Waar de meeste van zijn voorvaders en nakomelingen meer dan 900 jaar oud werden, verbleef hij ‘slechts’ 365 jaar tussen de mensen. Henoch leefde dichtbij God in een maatschappij die zich volledig van God afkeerde. We lezen over hem dat hij op een gegeven moment door de HEERE werd weggenomen. Deze unieke persoon brengt ons niet alleen bij een stukje speurwerk in de Bijbel, maar laat ons ook nadenken over lessen voor gelovigen in deze tijd.

Eén van de belangrijkste kenmerken van de gelovige is ... het geloof. Met 'geloof' geven we aan dat we ervan overtuigd zijn dat er meer is tussen hemel en aarde; tegelijk kunnen we dat niet zomaar simpelweg bewijzen. In de Bijbel lezen we natuurlijk veel over geloof. Daar staat zelfs in dat Gód gelooft! Wij, gelovigen, hebben het altijd over óns geloof, alsof dat het belangrijkste is, maar hoe staat het met het geloof van God? Wat is dat eigenlijk?

De dagen worden korter, de nachten langer, zoals dat ieder jaar weer hetzelfde is. Eigenlijk niets bijzonders dus. Ook geen reden om te somberen. Het hoort bij de gang der seizoenen en het wordt vanzelf weer licht… lente, zomer!

Op het moment van schrijven staat de wereld weer bijna stil vanwege SARS-CoV-2, in de volksmond het Corona-virus genoemd. Zoekend op deze naam in Google krijg je bijna 7 miljoen hits. De wereld is in de ban van de kroon, want corona is Latijn voor kroon. Als gelovigen zitten we niet op de meeste van deze websites te wachten. Het is echter zeer interessant om eens te onderzoeken wat de Bijbel zegt over kronen.

In het Oude Testament werd de komst van de Koning en het koninkrijk reeds aangekondigd. In dit artikel kijken we naar enkele van de leidende kenmerken van dit koninkrijk, zoals die door de profeten werden geschetst.

Gezond Verstand is een onafhankelijk blad, opgericht in augustus 2020, en verschijnt elke twee weken in een oplage van 100.000 exemplaren.

De NBV21 is de opvolger van de NBV. De NBV21 volgt dezelfde uitgangspunten als de NBV, maar legt andere accenten. Het is hetzelfde bouwwerk, maar vernieuwd en verbeterd.

Het vijfde teken in het Johannes-evangelie is heel bijzonder. Niet alleen omdat de Heere Jezus over het water loopt, maar ook omdat er, zo lijkt het althans, nog een wonderteken in verborgen zit. En… hoe zit het met Petrus, die eveneens op het water liep?

Opnieuw laait het debat op of we ouderen en kwetsbare mensen wellicht het best tegen corona kunnen beschermen door hen een stapje terug te laten doen. Dat zou jongeren bovendien de kans geven de economie weer vlot te trekken. Zo eenvoudig ligt het niet, menen Bert en Peter Slagter. Zij wijzen op de ethiek van ‘oog om oog, tand om tand’.

In de Bijbel wordt vaak over (aan)bidden gesproken en komen gebeden voor. Waarin is aanbidden anders dan bidden. Geldt aanbidden ook voor ons als gelovigen van het Lichaam van Christus? Misschien goed om hier eerst over na te denken, voordat u verder leest!

'De oorzaak van onze redding', zo had dit boekje ook wel kunnen heten. Het gaat namelijk over de Heere Jezus Christus Die in de afronding van het lijden dat Hij voor de mensheid onderging de oorzaak werd van onze redding, onze zaligheid. De gezindheid waarin Hij dit alles deed, was er één van gehoorzaamheid. Hij wilde in alles de wil van de Vader volbrengen ... en hééft dat ook gedaan!

In de Bijbel wordt regelmatig gesproken over de 'komst' of ‘toekomst’ (St. Vert.) van de Heere. Dit woord is meestal de vertaling van het Griekse woord parousia. De Bijbel is uitermate consequent in de betekenis van woorden. De eerste keer dat een woord in de Bijbel voorkomt, levert dikwijls de sleutel tot zijn betekenis. Het is de Heiland Zelf Die het woord parousia voor het eerst gebruikt in Mattheüs 24:3, 27, 37 en 39. Wat hebben deze teksten ons te zeggen?

Ieder mens heeft er behoefte aan om gezien en erkend te worden door anderen om hem heen. Niet voor niets lezen wij aan het begin van Genesis dat Eva aan Adam gegeven wordt zodat hij niet meer alleen is. Helaas is het zo dat wij van de ander doorgaans niet de liefde en de aandacht krijgen waar wij zo naar verlangen. Dit kan ons als mens leeg, gekwetst en onzeker maken. Heel vaak ook werkt dit gemis ondermijnend voor de vorming van onze identiteit. Het gevolg hiervan is dat wij gevoelens van minderwaardigheid ontwikkelingen. Als remedie daartegen gaan wij ons gekwetste ego zelf nieuw leven inblazen door zaken na te streven die het dusdanig vergroten dat anderen niet meer om ons heen kunnen. Wij ontwikkelen dan al gauw een meerderwaardigheidscomplex. De vraag is echter of dit ons wel echt de erkenning geeft die wij zoeken en nodig hebben.

Het Joods Agentschap voorspelt dat binnen vijf jaar 250.000 Joodse immigranten in Israël zullen aankomen. In Ethiopië wachten al tien- tot veertienduizend Joden op emigratie.

Het kan aardig zijn om te fantaseren over hoe het leven er in het jaar 2100 uit zal zien. De techniek rolt voort, maar hoe de technologische ontwikkelingen het leven precies zullen veranderen, blijft natuurlijk koffiedik kijken. Vooruit kijken is van alle tijden.

In Lukas 7:36-50 vinden we de eerste gelijkenis van de Heere Jezus die alleen door Lukas opgetekend is. De Heere vertelde dit verhaal aan een zekere Simon, een Farizeeër, die Hem voor de maaltijd uitgenodigd had (Luk. 7:36). Hij wilde de rabbi uit Nazareth op de proef stellen. Wat voor opvattingen hield Hij erop na? Wat beweerde Hij over zichzelf? (vs. 39).

Goede werken! Voor de ene gelovige een aansporing om Gods goedkeuring over zijn levenswandel te kunnen gaan ontvangen, voor de andere gelovige woorden waarmee het tegenovergestelde van genade wordt bedoeld. In onze wandel met de verborgen God, zullen we zien dat we vrucht dragen wanneer we de boodschap van het geheimenis van Christus gaan verstaan. Wij zullen vrucht dragen in alle goed werk. Wat is dit werk? Wat zijn goede werken?

"Zo is dan het geloof uit het gehoor, en het gehoor door het Woord van God"