Alle artikelen

Bloedige oorlogen, rampen, ongelukken, hongersnoden, racisme, terrorisme... noem het maar op. Dagelijks wordt ons wel iets van ellende gebracht in kranten, op radio en televisie. Het houdt niet op! Zo lijkt het tenminste. En de prangende vraag is dikwijls: 'Waar is God en waarom laat Hij deze dingen toe?'

Sinds enige tijd heb ik een mooie hobby gevonden in houtsnijden. Het begint met een zacht stukje lindehout dat makkelijk te bewerken is met goed geslepen messen.

Vlak voor de gemeenteraadsverkiezingen op 18 maart j.l. lanceerde een groep linkse, politiek betrokken christenen een nieuw initiatief: de Linkse Kerk.

In de Bijbel staat verhogen vaak tegenover verlagen of vernederen. De kans is groot dat waar je de ene term leest, je de andere ook tegenkomt. In het Oude Testament kunnen we 'verhogen' soms ook opvatten als loven, prijzen. Bij de 'verhoging van Christus' komen er twee momenten in onze gedachten: de verhoging aan het kruis en de verhoging tot in de hemel.

Dit artikel is de afronding van de artikelenserie over het onderwerp 'De volken, Israël en de gemeente'. We zijn terechtgekomen bij het lichaam van Christus. In dit laatste deel gaat het dus over "de gemeente, die Zijn lichaam is" (Efe.1:22b en 23a) of "Zijn lichaam, dat is de gemeente" (Kol. 1:24b).

Het Johannesevangelie eindigt zo'n beetje met de woorden die de Heere Jezus sprak tot Petrus. Hij zou de sleutels van het Koninkrijk der hemelen ontvangen (zie Matt. 16) en als er een ommekeer in zijn leven zou plaatsvinden, zou hij zijn broeders versterken. Kortom, hij zou een door de Heer gegeven taak gaan vervullen.

Numeri is niet een boek dat veel wordt gelezen of gebruikt als thema voor een spreekbeurt. De Hebreeuwse titel is: Be-midbar (= in de woestijn). Het is de voortzetting van Exodus, een verslag van de woestijnreis, onderbroken door wetten en verordeningen. In dit artikel een paar notities over dit Bijbelboek.

Het boek Hooglied is eigenlijk een beurtzang tussen de bruid en de bruidegom. Je kunt dat allereerst in een historische context plaatsen, in de tijd van koning Salomo. Maar -en dat is met veel meer Schriftplaatsen het geval- het heeft ook heel duidelijk een profetische of typologische strekking in verband met het volk van Israël.

Het aantal mensen dat zich tot een kerkelijke of levensbeschouwelijke stroming rekent, is na een lichte toename in 2024 vorig jaar verder afgenomen. Alleen in Limburg rekent de meerderheid zich nog tot een (overwegend katholieke) geloof, blijkt uit cijfers van het CBS.

Het nieuwe jaar is alweer een tijdje onderweg. En hoe! Wie stiekem hoopte dat de onrust samen met 2025 ten onder zou gaan, kwam bedrogen uit. Hoopten we toch een beetje op een oplossing voor de Oekraïnecrisis, krijgen we er een oorlog bij!

Pinksteren wordt veelal vooral gezien als het feest van de Heilige Geest Die je kracht geeft om aan de slag te gaan. Daar zijn genoeg Bijbelteksten bij te vinden. Je moet getuigen zijn tot het uiterste der aarde. Toch… er is méér als het gaat om het werk van de Geest!

In de Bijbel wordt vaak over wolken gesproken in samenhang met de komst van de Heer. Wanneer de apostel zegt: "Zie, Hij komt met de wolken" (Openb. 1:7), begrijpen we dat dit de uiteindelijke vervulling is van de vele teksten die aangeven dat wolken de wederkomst van de Heer begeleiden.

In Gods Woord komen we veel aanduidingen tegen van datgene wat er uit het hart van de mens voortkomt, door het gebruik van het voorzetsel ‘zonder’ dan wel door het achtervoegsel ‘loos’. Veel van wat de mens aan ‘loosheid’ voortbrengt, is het tegenbeeld van de wezenskenmerken van onze God.

De Heere Jezus spreekt in Johannes 10 over en tot Israël en gebruikt een bekend alledaags beeld uit het leven van toen om een belangrijke waarheid over Zijn eigen komst te verduidelijken.
De herder komt 's morgens vroeg naar de schaapskooi om zijn schapen op te halen en te brengen naar grazige weiden … in de vrijheid!

Het in de Bijbel beloofde herstel van Israël heeft betrekking op alle twaalf stammen van Israël. Het gaat niet alleen om de ‘schapen’ in het land, maar ook die zich buiten het land, in de diaspora, bevinden. De Heere Jezus noemde hen destijds ‘andere schapen’.

Aan het einde van het vorige artikel hebben we naar aanleiding van Romeinen 9:24-26 in combinatie met Hosea 1 en 2 gezien dat de heidenen die In Romeinen 9 :24-26 genoemd worden, afstammelingen waren van het huis van Israël. Gedurende de Handelingentijd wilde de Heere ook hen opnemen in het verbond dat Hij met het gehele volk Israël (dat is én het huis van Juda én het huis van Israël) wil sluiten. Lees - om uw gedachten weer even op te frissen - de paragraaf in het vorige artikel onder het kopje 'Hosea'.

De apostel Paulus gebruikt in de Kolossenzenbrief twee ‘als-dan’-vaststellingen en hij eindigt met praktische tips. Daarin adviseert hij o.a. de gezouten waarheid te spreken!

Rond de honderd psalmen zijn van David. Psalm 86 is er één van. Het is een gebed. Van het begin tot het eind richt David zich op de Heere, met daarbij de bede: Leer mij Uw weg.

We kennen christenvervolgingen in vele landen, waarvan een organisatie als Open Doors regelmatig verslag doet. Op haar website is weer de Ranglijst Christenvervolging gepubliceerd.

Verdriet (droefheid) is soms ons deel in het leven onder de zon. Een bekende term is weltschmerz, letterlijk: wereldpijn. Het verwoordt het gevoel van diepe droefheid, ontstaan door de onvolmaaktheid van deze wereld. Verdriet is een realiteit, maar uiteindelijk zal de gelovige de alles vervullende blijdschap mogen gaan ervaren.

De Bijbel en de wetenschap staan dikwijls op gespannen voet met elkaar. Het Woord van God is te allen tijde betrouwbaar, maar hoe zit dat met hetgeen de wetenschap leert?

Hoe staat het met uw goede voornemens? Afvallen, niet meer roken of drinken, meer aandacht voor de (klein)kinderen, wat rustiger aan doen, et cetera.

Deze titel zal op de meeste mensen vreemd overkomen. Eeuwigheid is toch een begrip dat in onze Bijbelvertalingen voorkomt, en daar geloven we toch in? Waarom dan een vraagteken erachter?

In het Oude Testament zijn talloze verwijzingen te vinden aangaande de komende Messias. Soms in duidelijke bewoordingen, soms verborgen in geschiedenissen. Daarom is de Bijbel een soort van schatkist, waaruit bij bestudering vele schatten tevoorschijn komen.