Alle artikelen

De nachtgezichten van Zacharia hebben vooral betrekking op Gods handelen met Juda en Israël in de tijd voorafgaand aan Christus’ wederkomst. De HERE was toornig geweest op Zijn volk, maar als zij zich zouden bekeren, zou Hij tot hen wederkeren. Er wachtte Juda en Israël dan een heilrijke toekomst.

Eén van de bekendste, zo niet dé bekendste berg in de Bijbel is de Olijfberg. Zonder dat je ook maar ooit in Israël geweest bent of zou weten waar het land van Israël zich bevindt, kun je toch weten waar de Olijfberg is! Dat leert ons namelijk Zacharia 14, vers 4: "...Zijn voeten zullen te dien dage staan op de Olijfberg, die vóór Jeruzalem ligt aan de oostzijde..."

Soms kan ik strijden met een God die verborgen is. Sinds de hemelvaart is Christus verborgen in de hemel. Hij wandelt niet meer zichtbaar tussen de mensen in de persoon van de Here Jezus. Hij is weg van de aarde. In verband met de hemelvaart staat er geschreven: “En een wolk ontrok Hem aan hun ogen.” De apostelen zagen de Here Jezus niet meer.

In 1 Johannes 4:7-12 wordt een belangrijk Godswoord naar voren gebracht, wat ons meer zegt over Zijn relatie met ons dan we waarschijnlijk kunnen begrijpen.

Wie een toegewijd man als de apostel Paulus kent, zou niet verwachten dat hij aan een ziekte leed. Hij was een echte dienstknecht van de Heer. Slapeloze nachten, lange reizen en veel vervolgingen had hij er voor over om het Evangelie te brengen. Je zou toch verwachten dat de hemelse Vader zuinig op zo iemand was en hem behoedde voor hinder en pijn...?!

Het eerste gedeelte van de Kolossenzenbrief geeft ons inzicht in het gebedsleven van Paulus, de rentmeester van de bedeling waarin wij leven.

Het is merkwaardig, dat de diepste waarheden van de Schrift soms worden voorgesteld in de meest eenvoudige taal. Dit is zeker waar van de leer der heiligmaking. Hoe gecompliceerd deze waarheid ook moge schijnen, de Bijbel leert, dat heiligmaking even eenvoudig is als 'wandelen.'

In de Bijbel wordt dikwijls over wolken gesproken in verband met de tegenwoordigheid des Heren, de hemelvaart en wederkomst van Christus en dergelijke ‘bovennatuurlijke’ gebeurtenissen. Het kan daarom nuttig zijn na te gaan van welke wolken er sprake is, want het woord ‘wolk’ wordt in meerdere verbanden gebruikt wordt. Bijvoorbeeld voor een wolk in de aardse atmosfeer bestaande uit waterdeeltjes, voor een wolk van rook, van insecten, enz.

We gaan uit van de grondgedachte, dat de woorden der Heilige Schrift in de oorspronkelijke talen door de Geest van God werden ingegeven (2 Tim. 3:16). Wij geloven, dat elk woord, elk vers, elk hoofdstuk en elk boek zijn eigen bestemde plaats inneemt in dit wonderbare Boek en dat geen deel ervan goed verstaan kan worden, als men het niet in verband met het geheel beschouwt (Joh. 10:35b).

In 2 Timotheüs 3 verlegt Paulus zijn aandacht van de dagen van Timotheüs naar de laatste dagen van de bedeling der verborgenheid. Hij geeft een profetische schildering van het geestelijke karakter van de laatste dagen.

Het boek der Psalmen is een belangrijk onderdeel van de Bijbel. Voor vele gelovigen bevatten ze bemoedigingen, juist vanwege de herkenbaarheid. Menselijke nood, diepe ellende, maar ook grote blijdschap en rijke zegeningen worden in de psalmen beschreven. In een groot aantal van deze liederen klinkt de stem van de Here Jezus Christus door, Die vooraf getuigenis gaf door Zijn Geest van het lijden dat over Hem zou komen en van de heerlijkheid daarna.

In maart was het precies 7 jaar geleden, dat het eerst nummer van AMEN verscheen (1995). Aanleiding om eens aandacht te schenken aan het getal 7, zoals dat in de Bijbel voor komt. Dit getal neemt een overheersende plaats in, zowel aan de ‘oppervlakte’ als in het ‘verborgene’!

Aan Paulus is het geheimenis zowel van Gods wil als van het Evangelie bekendgemaakt. In zijn brieven ontvouwd de apostel de rijke betekenis daarvan.

De nachtgezichten van Zacharia hebben vooral betrekking op Gods handelen met Juda en Israël in de tijd voorafgaand aan Christus’ wederkomst. De HERE was toornig geweest op Zijn volk, maar als zij zich zouden bekeren, zou Hij tot hen wederkeren. Er wachtte Juda en Israël dan een heilrijke toekomst.

De Karmel is een aanduiding van een gebergte, gelegen in het noorden van Israël, dat zich uitstrekt tot aan de Middellandse Zee. Deze berg is, vooral door de geschiedenis van 1 Koningen 18:16-40, het symbool geworden van de openbaring van God en Zijn heerlijkheid.

Bijzonder hoe sommige uitdrukkingen in elkaar zitten. Vermoeidheid is iets dat je overvalt; een huwelijk wordt gesloten; hulde breng je en hulp zoek je. De meesten van ons weten echter niet waar ze het zoeken moeten. Nou ja, zo zeg je dat, want vaak weten we het juist wel!

De tijd is het stramien waarop de eeuwigheid haar geschiedenis borduurt, zodat de wereldgeschiedenis slechts de ontwikkeling is van Gods raadsbesluit.

Nog niet zolang geleden lazen we de woorden van Job 14. In vers 1 lezen we: "De mens, uit een vrouw geboren, is kort van dagen en zat van onrust." Zat van onrust…. Velen kennen ook wel die woorden: "Beter is een weinig in de vreze des Heren, dan een grote schat en onrust daarbij." (Spr. 15:16).

Aan de hand van twintig vragen en antwoorden volgen we de heilsweg van God van profetie naar geheimenis, zoals die in de Bijbel wordt aangegeven.

Op deze vraag mogen wij antwoorden: Nee, de Bijbel verandert niet. Hij veroudert niet. Hij wordt niet onbruikbaar. In eeuwige jeugd is en blijft hij werkzaam, verbrijzelt hij verharde en heelt hij gewonde harten.

Dit mooie lied komt uit het engels: "B1essed Assurance, Jesus Is Mine". Het werd dikwijls gebruikt destijds als openingslied van de Billy Graham Kruistochten. Het lied is als volgt ontstaan:

Eigenlijk zou deze LS moeten gaan over de profeet uit Nigeria: T.B. Joshua. Je kon de afgelopen tijd geen (chr.) blad of krant opslaan, of er werd wel over de wonderdoener geschreven. Enerzijds vermakelijk om te zien hoe mensen zich uitputten om vóór of tegen hem te zijn. Anderzijds triest dát het gebeurt en de wijze waarop!

Gods Geest omvat Zijn gehele wezen. Alles komt uit Hem voort. Kunnen wij hiervan iets begrijpen? Het is al lastig om onszelf echt te kennen, laat staan de Geest van God. Bovendien schrijft Paulus: “Wie toch onder de mensen weet, wat in een mens is, dan des mensen eigen geest, die in hem is? Zo weet ook niemand, wat in God is, dan de Geest Gods.” (1 Kor. 2:11)