Alle artikelen

Wie aan Jona denkt, denkt aan de vis. Daarbij schiet vast ook Nineve in gedachten. Daar riep Jona in de straten tot de heidenen: bekeert u! De stad (tegenover) Nineve heet nu Mosoel (Al Mawsil). Ze ligt in Noord-Irak aan de westelijke oever van de Tigris. Aan de oostelijke oever, waar vroeger Nineve lag, wordt gebouwd aan de grote voorstad van Mosoel, die ook Nineve heet. In acht Bijbelboeken komt Nineve voor, van Genesis (10:11) tot Lucas (11:32). Reden om ons eens in deze stad te verdiepen.

Vanuit welke verwachting leven wij? Is onze hoop gericht op de dingen van deze wereld? Wat verwachten wij van het leven? Wat zijn onze verlangens? Wat bepaalt de zin van ons leven? Zoeken wij naar rijkdom, eer of macht? Is een gezond lichaam ons alles waard? Zoeken wij naar het geluk binnen het huwelijk? Kortom: wat is ons levensdoel?

De apostel Paulus heeft van God een bijzondere taak ontvangen in de uitvoering van Zijn Goddelijk voornemen. Zijn bediening valt in twee delen uiteen. Aanvankelijk werd hij, naast de Twaalven, ingeschakeld in de verkondiging van het Evangelie aan zijn Joodse volksgenoten. Later komt hij in de gevangenis terecht en maakt dan het ‘geheimenis van het Evangelie’ bekend, dat betrekking heeft op de Gemeente, het Lichaam van Christus. In een vorig artikel bespraken we Paulus’ eerste bediening. In dit artikel komt zijn tweede bediening aan de orde.

Ze noemen hem kuikenbroeder! De meesten zien hem als een echte doener. Zelf noemt hij zich een snelle beslisser. Gert houdt van vliegen, kan dit zelf, en kegelt graag. Zijn omgeving kent hem als enthousiast, optimistisch en innovatief. Als succesfactoren noemt hij: discipline, bijbelgetrouwheid en liefde. De ‘kuikenbroeder’ vindt zijn zwakste punt dat zijn creativiteit soms overheerst op effectiviteit. Van Putten is ervan overtuigd, dat als je kippen wilt gaan houden om geld te verdienen, het niks wordt. Je moet van kippen houden!

Psalm 110 is een Messiaanse Psalm bij uitstek. We zien dat deze Psalm wordt aangehaald in Matteüs 22. In dit hoofdstuk vraagt de Here Jezus aan de Farizeeën: "Wat dunkt U van de Christus? Wiens zoon is Hij?" (vs. 42). De Farizeeën geven als antwoord: "Davids Zoon". Hierop vraagt de Here Jezus: Hoe kan David Hem dan door de geest zijn Here noemen, als hij zegt: De Here heeft gezegd tot mijn Here: Zet U aan Mijn rechterhand, totdat ik Uw vijanden onder Uw voeten gelegd heb. Indien David Hem dus Here noemt, hoe kan Hij dan zijn zoon zijn?". Het antwoord op deze vraag is slechts te vinden in de persoon van Christus. Naast Matteüs 22 wordt deze psalm ook in andere Nieuwtestamentische schriftplaatsen op Hem van toepassing gebracht.

Ik krijg een envelop in de bus. De brief vertelt dat er twee meisjes zijn overleden. Annegreet en Jeanette. Annegreet 9 jaar, haar zusje iets ouder. Een kennis van mij heeft de kaart uit naam van de ouders verstuurd. Op de kaart is in rappe letters geschreven dat Annegreet een fan was van het programma ‘Prinsen en Prinsessen’.

Lijkt u dat wat; slapend rijk worden? Ik denk dat het opzich veel mensen aanspreekt. Je niet hoeven inspannen en toch heel veel krijgen. Dat wil toch iedereen? Toch zit hier voor ons gevoel iets onlogisch in omdat een mens toch inspanning moet leveren om vooruit te komen; om rijk te worden. Het bijzondere is, dat deze logica bij God niet bestaat; integendeel zelfs. Zullen we eens kijken?

Volken zijn goyiem in het Hebreeuws en ethnos in het Grieks. Beide woorden spreken over mensen die in een bepaald gebied onder dezelfde bestuurlijke regels leven.1 Afhankelijk van de context is dit vertaald met volken en natiën, maar ook met heidenen. Wanneer we de Bijbel doorwandelen zien we dat de betekenis van goyiem en ethnos een accentverschuiving ondergaat.

In deze maand gedenken wij opnieuw het indrukwekkende lijden en sterven van onze Here Jezus Christus. Hij sprak die overbekende woorden aan het einde van Zijn lijdensweg: 'Het is volbracht'.

Mensen hebben veel problemen. Grote en kleine, ze wisselen elkaar in elk mensenleven af. Er zijn mensen, die daarom niet zo graag in de Bijbel lezen. De Bijbel confronteert teveel! Ze verwachten van de Bijbel, dat het enkel spreekt over paradijselijke toestanden. Kan God daarvoor niet wat leefregels geven? Ze willen weten hoe ze van God een ‘hemel op aarde’ kunnen krijgen. We hebben allemaal zo onze wensen.

Aan het begin van dit schooljaar, op 8 augustus 1999, kondigde het School Board van de staat Kansas aan, dat de vragen over zgn. ‘macro-evolution’ (oftewel Darwinistische evolutie) uit het eindexamen zouden worden verwijderd, wat inhield dat het onderwijzen van de evolutie-theorie niet meer verplicht was.

In de Bijbel komen twee belangrijke personen voor, die de Goddelijke waarheid ontvouwd hebben: Mozes in het Oude Testament en Paulus in het Nieuwe Testament. Sommigen zullen misschien vragen: "Is Jezus dan niet de Grote Leraar?" In zekere zin is dat waar, maar in feite is Hij veel meer de Persoon over Wie geleerd wordt. De Wet en de Profeten wezen vooruit naar Hem; de Evangeliën getuigen van Hem; de brieven vestigen de aandacht op Hem; en Openbaring wijst op Zijn tweede komst en de dingen die daarmee verband houden. De Here Jezus Christus is het ‘onderwerp’ van de Bijbel.

Op vrijdagavond 19 september 2014 bereikte ons het bericht dat Gert Schimmel plotseling was overleden als gevolg van een hartstilstand. Op 58-jarige leeftijd ineens uit het leven weggerukt. In onze beleving en die van zijn vrouw, kinderen en verdere familie en bekenden, veel te vroeg. Ons medeleven gaat naar hen uit en we wensen hen veel sterkte en genade toe.

Aan een naam is iemand of iets te herkennen. In het Woord van God hebben namen altijd een bijzondere betekenis. Zo ook de Naam van God Zelf. Wij mogen God bij name kennen en ons in Zijn Naam verblijden!

(Uit: AMEN 7 - april 1996)

Na de winterperiode verlangen veel mensen weer naar de warme zonnestralen.
Ik ben schoolmeester en een poosje geleden dankten we in de klas de Heere, dat de zon weer zo lekker scheen. Na het gebed volgde er een kringgesprek. Wat kunnen we van de zon leren?

(Uit: AMEN 3 - juli 1995)

In Genesis 1 en 2 lezen we het historisch verslag van de schepping van de mens. God, de Schepper van hemel en aarde, heeft de mens gemaakt van stof uit de aardbodem. Zoals een pottenbakker uit een stuk klei een vorm maakt, zo maakte God de menselijke vorm. Een vorm die lijkt op het beeld van God.

(Uit: AMEN 6 - jan. 1996)

Het is heerlijk te weten dat er voor alle mensen maar één goede, blijde boodschap is: Jezus Christus is de Redder van de wereld. Hij is het! Alles in het Woord van God draait om Christus: in Hem en door Hem worden al Gods plannen met betrekking tot Zijn schepping uitgevoerd.

(Uit: AMEN 1 - maart 1995)

Zoals we de vorige keer gezien hebben, bestaan er meerdere Evangeliën. Deze keer wil ik graag samen met u nadenken over het "eeuwig Evangelie".

(Uit: AMEN 2 - mei 1995)

In Genesis 12, lezen we hoe Abraham door de HEERE geroepen werd. Om de blijde boodschap van het Koninkrijk goed te kunnen verstaan, dienen we Abrahams roeping goed te bestuderen.

(Uit: AMEN 3 - juli 1995)

Alle Evangeliën van God hebben de genade als overeenkomst. De uitwerking van de genade van God is echter wel te onderscheiden. We zullen daarom behandelen:
A: Het Evangelie van God als aanvulling op het Evangelie van het Koninkrijk
B: Het Evangelie van de besnedenen
C: Het Evangelie van de onbesnedenen

(Uit: AMEN 4 - sept. 1995)

In de afgelopen vier artikelen hebben we met elkaar al veel zgn. 'allos'- Evangeliën bestudeerd. Al deze Evangeliën zijn van dezelfde soort, nl. van God afkomstig. In dit vijfde en laatste deel komen we terecht bij de bijzondere boodschap van het geheimenis van het Evangelie.

(Uit: AMEN 5 - nov. 1995)

Een vreemde titel, vindt u ook niet? ‘Vreemdelingen en bijwoners’ is veel bekender. We moeten dan gelijk aan Abraham denken. Toch heb ik voor ‘Kolonisten’ gekozen. Hierover wil ik met u nadenken.

(Uit: AMEN 13 - juni 1997)