Ketting-reactie - Deel 3: Morbide wereld

Ketting-reactie

Deel 3: Morbide wereld

Er gebeuren dingen waar ik soms lang over nadenk en waar ik toch niet uitkom. Jan van 7 is geboren met een leverafwijking. Eigenlijk komt het er op neer dat zijn lever zo weinig doet dat hij eigenlijk en nieuwe nodig heeft. Dus komt hij op een wachtlijst te staan. Tot overmaat van ramp wordt Jan, die bij zijn moeder achter op de fiets zit, aangereden door een auto. Hij belandt op de intensive-care met fracturen en kapotte nieren. Veel hoop is er niet, maar als door een wonder gaan de nieren iets beter, maar z’n algehele conditie is slecht. Als Jan het wil redden moet er een donor komen die Jan voorziet van een andere lever.

En dat gebeurt precies op tijd. Er komt een meisje te overlijden. Artsen transplanteren haar lever in het lichaam van Jan dat het vreemde orgaan goed accepteert. Jan redt het nog steeds. Hij is wat mager en heeft een groeiachterstand, maar misschien komt het nog goed. Het blijft een zorgenkindje.
Ben Ketting met kader Zo belandt hij bij mij in het programma, achter de vleugel. Moeder en vader zijn er bij, maar ondanks dat zegt Jan niet veel. De crew vindt hem meteen een dropje, maar van een echt gesprek met hem komt het nauwelijks. Jan heeft zichzelf belooft niet te praten, dus moet ik het doen met een simpel ja en nee. Ik heb wat voor hem geschreven, maar dat had veel voeten in de aarde! Jan en zijn ouders wilden namelijk de ouders van de donor bedanken.

Jans verhaal was geschreven door zijn moeder, die zielsgelukkig was en vooral "dankbaar met een hoofdletter" voor de nieuwe lever. Ondanks de goede bedoelingen en de hartvertederende Janneman, had ik toch de hele tijd een niet te plaatsen gevoel. Ik vond het wat morbide. Het laat me nog steeds niet los. Uiteindelijk schreef ik niet over Jan, maar over het meisje dat stierf. Ik noemde haar ‘vlinder’. Zij liet haar pracht en kleur achter en vloog toen terug naar de zon. Het klinkt poëtisch, maar het moet afschuwelijk zijn voor de papa of mama van deze kleine vlinder. Jans verhaal heeft naar mijn gevoel twee kanten die in contrast staan met elkaar. Het illustreert de morbide kant van dit leven. Anderzijds laat het de overweldigende blijdschap zien van uitredding en 'genade' voor het leven van Jan.

Nu heb ik een vraag voor u. Hoe verwarrend zou het zijn om even in die twee gezinnen te kijken als anonieme buitenstaander? De ouders van Jan bidden om een lever, maar die krijg je alleen als er iemand doodgaat. In dit geval een kind.
De ouders van het (donor) kind bidden dat hun lieve meisje blijft leven. Helaas overlijdt het te vroeg en volgens geruchten tamelijk onverwacht. Ik vroeg me af naar wie God in dit geval zou moeten luisteren? Weet u het? Ik niet.

Jezus stierf ook. Hij gaf meer dan een lever. Hij gaf zijn hele leven voor de gehele mensheid. Zijn codicil was al getekend voordat Hij Zijn Vader verliet. Zijn ouders wisten het. Zijn moeder Maria droeg het haar hele leven al bij zich. Onze Katholieke broeders en zusters vereren Maria. Protestanten kennen dat niet. Aanbidden gaat wat ver, maar misschien mis ik in 'mijn' kringen toch een beetje van dat respect wat onze R.K.-vrienden voor Maria hebben. Zij stond 'haar kind' af aan de totale mensheid. Hoe zou het geweest zijn om als anonieme buitenstaander haar te observeren, daar vlak voor het kruis waar 'haar Jezus' bloedend vocht met de dood?

Ik denk dat ik met kerst een kaars ga branden in een Katholieke kerk voor alle Maria's van deze tijd, als u begrijpt wat ik bedoel. Het is kerst in een morbide wereld waar gevoelens en gebeden, verlangens en hoop, vreugde en lijden zo loodrecht op elkaar staan, dat als je erover gaat nadenken je niet zo heel ver meer komt.

Verlichtende kerst!

Meer artikelen in de serie "Ketting-reactie":

Duizenden lezers gingen u voor. Ondersteun AMEN. Word ook abonnee!

Nieuw in de Morgenroodreeks

De Morgenroodboekjes komen uit in de Morgenroodreeks: een serie Bijbelstudieboekjes die sinds 1960 wordt uitgegeven. De in deze reeks verschenen boekjes zijn handzaam en praktisch en helpen je verder om de Bijbel beter te leren kennen.

Bijbel en/of Wetenschap

De relatie tussen Bijbel en wetenschap is er één van water en vuur. Wie zegt dat hij gelooft dat God alles geschapen heeft en dat Adam en Eva echt bestaan hebben, wordt vanuit het 'andere kamp' wat meewarig aangekeken ... 'Gelóóf jij dat nog?'.
Dat geloof ook in de wetenschap een grote rol speelt, vergeet men voor het gemak maar even. Maar het is toch echt zo: eerst wordt bedacht hoe het zou kunnen zijn (theorie, aannames, uitgangspunten, geloof) en vervolgens worden daar de bewijzen bij gezocht en zegt men: zie je wel?!
Wanneer wetenschap ons dichter bij de waarheid brengt, is dat alleen maar goed. In de afgelopen zes eeuwen is er binnen de wetenschap echter een proces werkzaam waarbij de Bijbel geleidelijk buitenspel is gezet.

Dit boekje is geschreven met de rotsvaste overtuiging, dat de Bijbel het Woord van God is. Het is een geactualiseerde versie van het Morgenroodboekje Bijbel & Wetenschap (2013).

Ook als e-book verkrijgbaar!

Meer info & bestellen 'Bijbel en/of Wetenschap'

MOZES

Mozes heeft een belangrijke plaats in het plan van God. Zijn naam komt meer dan achthonderdvijftigmaal voor in de Bijbel. Er is niemand in de Bijbel tot wie de HEERE zo vaak en veel gesproken heeft. Zijn lange leven is verdeeld in drie perioden van veertig jaar. Aan het einde van zijn leven mocht hij zijn volk tot aan de grens van het beloofde land brengen.
Mozes wordt onder meer genoemd: de man Gods, Zijn dienaar, Zijn uitverkorene en profeet. God sprak "tot Mozes van aangezicht tot aangezicht, zoals een man met zijn vriend spreekt" (Exod. 33:11a). En andersom noemde Mozes de HEERE: Mijn God!

Ook als e-book verkrijgbaar!

Meer info & bestellen 'MOZES'

De NAMEN in de Bijbel - 3e druk

In de Bijbel hebben namen een belangrijke betekenis. Vaak leren zij ons iets over het wezen en de aard van een persoon of een plaats. Bijbelse geschiedenissen krijgen meer 'kleur' wanneer we de betekenis kennen van de namen, die er in voorkomen.

Een 'saai' hoofdstuk als Genesis 5 gaat opeens leven. We begrijpen misschien iets meer van de grootte en het karakter van Abrahams geloof in Genesis 22, als we weten wat de betekenis is van Moria. De geschiedenis van de geboorte van Benjamin (Genesis 35) blijkt, wanneer we de betekenis van de namen in dit gedeelte onderzoeken, een grote profetische diepgang te hebben met betrekking tot de Heere Jezus Christus, Die ook in Bethlehem (= broodhuis) geboren werd ...

Zo zijn er vele voorbeelden te noemen, waarbij de betekenis der namen meer zicht geeft op de rijke inhoud van Bijbelse geschiedenissen. Met dit boek kunt u het zelf ontdekken.

Dit is inmiddels de derde druk van deze unieke uitgave!

  • Met een complete lijst met alle namen in het Oude en Nieuwe Testament; 
  • Voorzien van de Hebreeuwse en Griekse grondtekst (en de uitspraak daarvan);
  • De namen van God staan in de spelling van de Statenvertaling, de Herziene Statenvertaling, de NBG-’51-vertaling en de NBV;
  • Elke naam is voorzien van een betekenis, dan wel waarschijnlijke betekenis; 
  • Inclusief een complete lijst met alle schriftplaatsen waar de namen voorkomen, waar nodig uitgesplitst in verschillende personen, plaatsen, etc.;
  • Prachtige en stevige uitvoering;
  • Mooi om te hebben, maar ook heel mooi om weg te geven!

Meer info & bestellen 'De NAMEN in de Bijbel''