“Hurvasynagoge is Derde Tempel”

“Hurvasynagoge is Derde Tempel”

JERUZALEM – De Hurvasynagoge in het Joods Kwartier in Jeruzalem is bijna klaar. Op 15 maart 2010 wordt het herbouwde gebedshuis heropend. Die datum zorgt echter voor de nodige onrust. Er zijn orthodoxe Joden die geloven dat de Hurvasynagoge de Derde Tempel in wording is.

Zij baseren zich op uitspraken van de 18e eeuwse rabbijn Vilna Gaon. Die gezaghebbende geestelijke heeft gezegd dat op 16 maart 2010 de bouw van de Derde Tempel zal beginnen. Orthodoxe Joden doen er daarom alles aan grip te krijgen op de synagoge.

Seculiere Joden verzetten zich daar fel tegen, zo meldde de Israëlische krant Haäretz vorige week. Zij vrezen dat de ultraorthodoxen het gebouw in bezit zullen krijgen en dat het monument daarmee verboden gebied zal worden voor vrouwen en toeristen. Zij hebben de staat –de overheid stopte miljoenen in de restauratie– gevraagd snel in te grijpen. De Hurva kan immers een toeristische trekpleister worden.

Claim

Ingrijpen van de overheid is volgens hen nodig omdat de ultraorthodoxe Joden een claim op het gebouw hebben gelegd door alvast een rabbijn voor de Hurva te benoemen. Ten tijde van de benoeming –drie jaar geleden– was de Hurva nog slechts een bouwplaats. De vroege benoeming van een rabbijn bij een nog niet bestaande synagoge riep protest op van verschillende bestuurders van Jeruzalem.

De Jeruzalemmers die niet willen dat de Hurva een ultra-orthoxe synagoge wordt, vinden dat in het gebouw ook archeologische vondsten tentoongesteld moeten worden. De synagoge moet ook voor andere inwoners van het gebied een functie krijgen.

De seculieren willen ook voorkomen dat er nog een synagoge bijkomt in het Joods Kwartier. Er zijn al tientallen synagoges en er is er niet nog een nodig, zeggen zij.

Het debat over de Hurva staat in een breder kader. Een deel van de inwoners van Jeruzalem protesteert tegen de toenemende invloed van ultraorthodoxe Joden in het kwartier.

Opgeblazen

De Hurva stamt uit de 18e eeuw. Korte tijd later verwoestten moslims het gebouw. In de 19e eeuw is de synagoge herbouwd. Het werd de belangrijkste synagoge van het land. In 1948 blies het Jordaanse Legioen de synagoge op, een paar dagen voor de val van het Joods Kwartier in de Onafhankelijksoorlog.

Tientallen jaren restte op het zogenaamde Hurvaplein in de Joodse wijk van de Oude Stad van Jeruzalem niet meer dan een stenen boog. In 1977 besloot de Israëlische regering deze boog op te richten op de plaats waar ooit de trotse Hurvasynagoge stond. Hurva betekent: ruïne.

Na jaren van debat besloot de overheid in 2001 tot herbouw. Na uitvoerig archeologisch onderzoek herrees het gebouw uit de puinhopen. Nu markeert de koepel van de synagoge weer de skyline van het Joods Kwartier.

Bron: Ref. Dagblad

Huis in Nazereth uit tijd van Christus gevonden

Israëlische archeologen hebben in Nazareth een woning blootgelegd die volgens hen stamt uit de tijd van Jezus Christus. Het zou volgens de onderzoekers gaan om een van de eerste huizen in Nazareth.
Deze ontdekking kan mogelijk nieuw licht werpen op de nederzetting zoals die eruit zag ten tijde van Jezus' jeugd. "De ontdekking, in deze tijd, in deze periode, is opmerkelijk," verklaarde de lokale dominee Jack Karam. "Voor mij is het een echt geschenk, zeker omdat ik christen ben."

De archeologen vonden de restanten van een muur, een binnenplaats en een primitief watersysteem. Ook vond het team vaten van kalk en klei, wat er volgens de wetenschappers op duidt dat de bewoners joods waren. Zij zouden simpel hebben geleefd. Dit zou blijken uit het feit dat er geen glasscherven of resten van geïmporteerde producten zijn gevonden. Archeologen vonden ook een watersysteem dat regenwater van het dak opving voor gebruik in huis. Het huis is gevonden onder de ruïnes van een binnenplaats dat deel uitmaakte van een vroeger klooster.

Het is onduidelijk wat de exacte afmetingen zijn van het huis, maar er is inmiddels wel 85 vierkante meter van de resten blootgelegd. "Dit zou heel goed een plek kunnen zijn die Jezus en zijn tijdgenoten kenden", suggereert archeoloog Yardena Alexandre. "Misschien heeft de jonge Jezus wel met zijn neefjes en vrienden rond het huis gespeeld."

Bron: The New York Times/Oneway.nl

Duizenden lezers gingen u voor. Ondersteun AMEN. Word ook abonnee!

Nieuw in de Morgenroodreeks

De Morgenroodboekjes komen uit in de Morgenroodreeks: een serie Bijbelstudieboekjes die sinds 1960 wordt uitgegeven. De in deze reeks verschenen boekjes zijn handzaam en praktisch en helpen je verder om de Bijbel beter te leren kennen.

Het Wonder van het Licht

De wetenschap zegt dat licht de zichtbare en maakbare vorm van elektromagnetische straling is. Het ontstaat uit atomen die een aanzienlijke hoeveelheid energie bevatten. Wanneer deze atomen hun energie afgeven, stralen ze licht uit.

In dit Bijbelstudieboekje willen we ons echter niet zozeer richten op het natuurverschijnsel 'licht'. Daarover is al veel geschreven. In plaats daarvan gaan we dieper in op de overdrachtelijke betekenis van het geestelijk licht. Centraal staan daarbij de woorden van de Heiland Zelf, Die in Johannes 8:12 zegt: "Ik ben het Licht van de wereld; wie Mij volgt, zal beslist niet in de duisternis wandelen, maar zal het licht van het leven hebben".

Ook als e-book verkrijgbaar!

Meer info & bestellen 'Het Wonder van het Licht'

MOZES

Mozes heeft een belangrijke plaats in het plan van God. Zijn naam komt meer dan achthonderdvijftigmaal voor in de Bijbel. Er is niemand in de Bijbel tot wie de HEERE zo vaak en veel gesproken heeft. Zijn lange leven is verdeeld in drie perioden van veertig jaar. Aan het einde van zijn leven mocht hij zijn volk tot aan de grens van het beloofde land brengen.
Mozes wordt onder meer genoemd: de man Gods, Zijn dienaar, Zijn uitverkorene en profeet. God sprak "tot Mozes van aangezicht tot aangezicht, zoals een man met zijn vriend spreekt" (Exod. 33:11a). En andersom noemde Mozes de HEERE: Mijn God!

Ook als e-book verkrijgbaar!

Meer info & bestellen 'MOZES'

De NAMEN in de Bijbel - 3e druk

In de Bijbel hebben namen een belangrijke betekenis. Vaak leren zij ons iets over het wezen en de aard van een persoon of een plaats. Bijbelse geschiedenissen krijgen meer 'kleur' wanneer we de betekenis kennen van de namen, die er in voorkomen.

Een 'saai' hoofdstuk als Genesis 5 gaat opeens leven. We begrijpen misschien iets meer van de grootte en het karakter van Abrahams geloof in Genesis 22, als we weten wat de betekenis is van Moria. De geschiedenis van de geboorte van Benjamin (Genesis 35) blijkt, wanneer we de betekenis van de namen in dit gedeelte onderzoeken, een grote profetische diepgang te hebben met betrekking tot de Heere Jezus Christus, Die ook in Bethlehem (= broodhuis) geboren werd ...

Zo zijn er vele voorbeelden te noemen, waarbij de betekenis der namen meer zicht geeft op de rijke inhoud van Bijbelse geschiedenissen. Met dit boek kunt u het zelf ontdekken.

Dit is inmiddels de derde druk van deze unieke uitgave!

  • Met een complete lijst met alle namen in het Oude en Nieuwe Testament; 
  • Voorzien van de Hebreeuwse en Griekse grondtekst (en de uitspraak daarvan);
  • De namen van God staan in de spelling van de Statenvertaling, de Herziene Statenvertaling, de NBG-’51-vertaling en de NBV;
  • Elke naam is voorzien van een betekenis, dan wel waarschijnlijke betekenis; 
  • Inclusief een complete lijst met alle schriftplaatsen waar de namen voorkomen, waar nodig uitgesplitst in verschillende personen, plaatsen, etc.;
  • Prachtige en stevige uitvoering;
  • Mooi om te hebben, maar ook heel mooi om weg te geven!

Meer info & bestellen 'De NAMEN in de Bijbel''