Kerken worden officiële dialoogpartners van de EU

Kerken worden officiële dialoogpartners van de EU

Per 1 december jongstleden trad het Verdrag van Lissabon in werking. Naast de hervorming van EU-instituten is ook een artikel in het primaire recht opgenomen dat van grote betekenis is voor de Europese kerken.

Artikel 17, dat gaat over de werkwijze van de EU, erkent de identiteit en de specifieke bijdrage van kerken en andere godsdienstige gemeenschappen. In het artikel staat dat de EU regelmatig en op transparante wijze met de kerken in dialoog zal treden.
"Kerken en andere godsdienstige gemeenschappen kunnen door middel van dit artikel hun dialoog met de Europese Commissie, de Europese Raad en het Europese Parlement versterken. Zo kunnen zijn nog effectiever aan de reflectie op de Europese politiek bijdragen", aldus een verklaring van COMECE, de commissie van Bisschoppenconferenties van de Europese Gemeenschap.

De kerken in Europa, verenigd in de Conferentie van Europese Kerken, verwelkomen de dialoog met de EU als een instrument dat hen de ruimte biedt "de EU nog effectiever te begeleiden om een verenigde, gastvrije en verantwoordelijke volken- en waardengemeenschap te worden."

De laatste jaren is het vertrouwen tussen de Europese instanties en de kerken gegroeid. De COMECE hoopt dat de dialoog op basis van artikel 17 geïntensiveerd en verdiept wordt. Zij roept kerken en christenen in heel Europa op om "met verstand van zaken en menselijkheid" een bijdrage te leveren aan het Europese project.

Bron: Kerknieuws (Katholiek Nederland) - www.kerknieuws.nl

Het Verdrag van Lissabon is de nieuwe versie van de Europese Grondwet, die destijds door de Nederlanders e.a. is weggestemd. Via een omweg is die grondwet nu dus toch in werking getreden.
In de opmaat naar het Verdrag van Lissabon werd gezegd: “Het ´Handvest van de Grondrechten´ wordt niet integraal in het verdrag opgenomen, wel komt er een verwijzing naar, die het handvest echter juridisch bindend maakt.” De facto is er dus niets veranderd!

In het Handvest wordt ook gesproken over godsdienst.
In Artikel II-70, met de titel ´De vrijheid van gedachte, geweten en godsdienst´, wordt bepaald: ´Eenieder heeft recht op vrijheid van gedachte, geweten en godsdienst. Dit recht omvat tevens de vrijheid om van godsdienst en overtuiging te veranderen en de vrijheid, hetzij alleen, hetzij met anderen, zowel in het openbaar als privé, zijn godsdienst te belijden of zijn overtuiging tot uitdrukking te brengen in erediensten, in onderricht, in de praktische toepassing ervan en in het onderhouden van geboden en voorschriften´.
Artikel I-52, met de titel ´De status van kerken en van niet-confessionele organisaties´ zegt: ´De Unie voert een open, transparante en regelmatige dialoog met die kerken en organisaties [die nationaal erkend zijn], onder erkenning van hun identiteit en hun specifieke bijdrage.

Deze dialoog is nu dus geëffectueerd in Artikel 17 van het Verdrag van Lissabon. Zo lijkt alles goed geregeld, maar pas op, er zitten wel degelijk een paar adders onder het gras. 1) Ook al garandeert Artikel II-70 de ´vrijheid van gedachte, geweten en godsdienst´, en bepaalt Artikel I-52 dat de ´status van kerken en van niet-confessionele organisaties´ zal worden gerespecteerd, men kan niet in alle gevallen alle partijen tegelijk van dienst zijn, en er zal dus altijd een religieuze of filosofische groepering zijn die talrijker of beter geïntegreerd is dan alle anderen. Het gevolg daarvan zal zijn dat de opvattingen van die groepering het overheidsbeleid zullen overheersen.
Het gevaar schuilt dan ook in het feit, dat het recht van de sterkste c.q. van de meerderheid zal gelden.

2) Als we ons beperken tot het aandeel van de Christelijke Kerk, dan moeten we ons goed realiseren dat de visie van die Kerk voor de politieke bestuurders van de EU (mede) bepalend is voor hun beleid.
Met andere woorden: niet de waarheid van de Bijbel wordt in dat beleid gehonoreerd, maar de waarheid van de Kerk, of beter: alliantie van kerken, zoals de Wereldraad van Kerken en/of dichter bij huis hierboven genoemde Conferentie van Europese Kerken.
De CEC (Conference of European Churches) is een gemeenschap van ongeveer 120 Orthodoxe, Protestantse, Anglicaanse en Oud-Katholieke Kerken, samen met 40 geassocieerde organisaties uit allen landen van het Europese continent. De CEC is opgericht in 1959 en heeft kantoren in Geneve, Brussel en Straatsburg (zie www.ceceurope.org).

Zo heeft men bijvoorbeeld inmiddels in bepaalde landen (zoals Frankrijk) wetten aangenomen die erop gericht zijn de activiteiten te verbieden van bepaalde groeperingen die over het algemeen op volkomen willekeurige wijze het etiket ´sekte´ opgeplakt krijgen, terwijl deze benaming angstvallig wordt vermeden voor gevestigde religies zoals het Christendom, het Jodendom, en de Islam, en die onderwijl elke groepering die alternatieve filosofieën (religieus of atheïstisch) in de praktijk brengt in hun bestaan bedreigen.

Het is heel eenvoudig: Ook al geldt voor ieder mens dat hij recht heeft op ´vrijheid van gedachte, geweten en godsdienst´, wordt wet- en regelgeving in de praktijk niet vastgesteld op grond van de mening, filosofie of religie van kleine minderheden. En degenen die onwrikbaar willen vasthouden aan de waarheid van Gods Woord vormen -helaas- zo´n kleine minderheid!

PAS

Duizenden lezers gingen u voor. Ondersteun AMEN. Word ook abonnee!

Nieuw in de Morgenroodreeks

De Morgenroodboekjes komen uit in de Morgenroodreeks: een serie Bijbelstudieboekjes die sinds 1960 wordt uitgegeven. De in deze reeks verschenen boekjes zijn handzaam en praktisch en helpen je verder om de Bijbel beter te leren kennen.

De sabbat

Onder christenen leven soms de volgende vragen: Is de zondag de sabbat van nu? Is het de bedoeling dat christenen de sabbat - van vrijdagavond tot zaterdagavond - vieren?

De Bijbel geeft de nodige informatie over de sabbat, die zich als zevende dag onderscheidt van de voorgaande zes door rust. Het is een dag aan de Heere toegewijd. Paulus schrijft dat deze dag voor het lichaam van Christus geen aanleiding mag zijn om elkaar te veroordelen "inzake eten of drinken, of op het punt van een feestdag, een nieuwe maan of de sabbatten" (Kol. 2:16).

De sabbat verwijst ook naar de grote toekomstige sabbat in Gods plan; geen periode van vierentwintig uur, maar één van duizend jaar. Israël en de volkeren mogen dan leven in vrede en rust.

Ook als e-book verkrijgbaar!

Meer info & bestellen 'De sabbat'

Levend water

Water is de meest voorkomende vloeistof op aarde, een essentieel onderdeel van de natuur en noodzakelijk voor het (ontstaan van) leven.
In dit boekje gaat het niet zozeer over water als vloeistof, maar vooral over geestelijk water. Dat wil zeggen: water als aanduiding van waarachtig leven, voortkomend uit Gods Geest.
Daarnaast verwijst water ook naar Gods Woord, dat levend en krachtig is. Vandaar de titel van dit boekje: levend water.

Ook als e-book verkrijgbaar!

Meer info & bestellen 'Levend water'

Schatten uit Gods Woord - 4

De serie Schatten uit Gods Woord bevat boeken waarin allerlei Bijbelse onderwerpen worden behandeld. Deze onderwerpen kun je zien als schatten die je opgraaft vanuit Gods Woord. David zegt: "De woorden van de HEERE zijn reine woorden, als zilver gelouterd in een aarden smeltkroes, gezuiverd zevenmaal" (Ps. 12:7). Hij schrijft dit om daarmee de betrouwbaarheid van Gods woorden te onderstrepen. Zij staan wat dat betreft lijnrecht tegenover de woorden die trouweloze mensen spreken (zie vs. 2-5). Wat God zegt in Zijn Woord kun je zonder meer aannemen; Hij is immers Zelf de waarheid! Daarom is het zo de moeite waard om de Bijbel te lezen, te overdenken en te leren begrijpen. Daar word je wijs van!

Dit vierde deel bevat 22 hoofdstukken over even zoveel onderwerpen. 

Spreuken 3:13-15 zegt:
"Welzalig is de mens die wijsheid vindt,
de mens die inzicht verkrijgt, want
- haar opbrengst is beter dan de opbrengst van zilver en
- haar inkomen beter dan bewerkt goud,
- zij is kostbaarder dan robijnen.
Al jouw wensen zijn met haar niet te vergelijken".

Meer info & bestellen 'Schatten uit Gods Woord - 4'