Herinnert EU-symbool aan Maria?

Herinnert EU-symbool aan Maria?

Het ministerie van Verkeer en Waterstaat ontkent dat het EU-embleem een religieus symbool is uit de roomse Mariaverering. Maar heeft het ministerie haar huiswerk wel goed gedaan

Religieus

De Landelijke Stichting tot bevordering van de Staatkundig Gereformeerde beginselen voerde met het ministerie een briefwisseling over het EU-symbool. Zij zien in dat symbool – een cirkel van twaalf goudgele sterren tegen een blauwe achtergrond – een symbool van de roomse Mariaverering. Daarmee is het geen neutraal, maar een religieus symbool. Het ministerie van Verkeer en Waterstaat laat weten dat er geen religieuze bedoeling aan het EU-symbool ten grondslag ligt. En dus ziet het ministerie “onvoldoende reden om op dit punt maatregelen te overwegen”. Maar klopt het wel wat het ministerie zegt?

Formeel, zegt de EU zelf, staat de cirkel van gouden sterren voor “de solidariteit en de harmonie tussen de volkeren van Europa.” Het aantal sterren heeft in ieder geval niets te maken met het aantal lidstaten. Twaalf is een symbool van perfectie, volledigheid en eenheid. Dat twaalf ook herinnert aan de twaalf stammen van Israël of aan de twaalf apostelen, maakt het EU-embleem daarom nog niet tot een religieus embleem.

Christenen die zich tegen het embleem keren wijzen op een mogelijk verband met een vers uit het laatste boek van het Nieuwe Testament, Openbaring. “En er verscheen een groot teken aan de hemel: een vrouw, bekleed met de zon, de maan onder haar voeten en op haar hoofd een kroon van twaalf sterren” (Openbaring 12:1).

Ontwerp

Ontwerper van het EU-symbool is Arsene Heitz, een kunstenaar uit Straatsburg. In1989, kort voor zijn dood, onthulde Heitz in de Vaticaanse krant l’Osservatore Romano de herkomst van zijn inspiratie: de Maria-verschijningen in Rue du Bac in Parijs. Toen hij erover las, maakte hij kennis met wat wordt genoemd de ‘Wonderbaarlijke Medaille’.

Het ontwerp hiervoor zou in 1830 door Maria zelf, die zich presenteerde als de ‘Onbevlekte Maagd’, zijn opgedragen aan de katholieke zieneres Catharina Labouré. De beeltenis van de ovalen medaille toont een gekroonde Maria staande op een wereldbol met een slang onder haar voeten. Om haar hoofd bevindt zich, als een aureool, een cirkel van twaalf sterren. Op de andere kant van de medaille prijken een kruis en een letter M, het ‘Heilig Hart’ van Jezus en het ‘Onbevlekt Hart’ van Maria. Deze symbolen worden aan de rand van de medaille omgeven door twaalf sterren.

Het ontwerp van Heitz werd in 1955 als vlag aanvaard door de Raad van Europa, een op 5 mei 1949 in Londen door tien West-Europese landen opgerichte organisatie, die eenheid, democratie, de rechtsstaat en mensenrechten in heel Europa wil bevorderen. De aanvaarding van het ontwerp van Heitz door de Raad vond plaats op een voor katholieken zeer betekenisvolle dag: 8 december, hoogfeest van de ‘Onbevlekte Ontvangenis’ van Maria.

Connectie

In die begindagen van een verenigd Europa werd ook algemeen naar de EU-vlag, waarop de krans van sterren eveneens te zien is, verwezen als naar een ‘Roomse Mariavlag’. Met name vanuit streng-Gereformeerde hoek kwam er toen al kritiek op de vlag.

Binnen Europa zelf werd op z’n minst een connectie met Maria niet ontkent. In 1956 bijvoorbeeld schonk de Raad van Europa aan de Dom van Straatsburg een ‘Mariaraam’, gemaakt door Max Ingrand. Uit dat raam, waarvan het ontwerp door de Raad was goedgekeurd, blijkt op z’n minst dat men zich toentertijd wel degelijk bewust was van de christelijke symboliek van het motief.
Het door Max Ingrand gemaakte raam toont het vertrouwde beeld in een moderne zetting. Maria met open armen, op schoot het kind Jezus, dat de ene hand zegenend opheft en in de andere een lelie vasthoudt. De witte kleur achter de maagdelijke gestalte in het blauwe omhulsel, duidt op het oude stadsbanier. De moeder en het kind in rood gewaad en duiven als symbool van de vrede en de Heilige Geest. Boven de groep prijkt de krans van de twaalf gouden sterren, tegelijkertijd beeld van de Moeder Gods en teken van Europa.

Bron: manna-vandaag.nl

Duizenden lezers gingen u voor. Ondersteun AMEN. Word ook abonnee!

Nieuw in de Morgenroodreeks

De Morgenroodboekjes komen uit in de Morgenroodreeks: een serie Bijbelstudieboekjes die sinds 1960 wordt uitgegeven. De in deze reeks verschenen boekjes zijn handzaam en praktisch en helpen je verder om de Bijbel beter te leren kennen.

Het Wonder van het Licht

De wetenschap zegt dat licht de zichtbare en maakbare vorm van elektromagnetische straling is. Het ontstaat uit atomen die een aanzienlijke hoeveelheid energie bevatten. Wanneer deze atomen hun energie afgeven, stralen ze licht uit.

In dit Bijbelstudieboekje willen we ons echter niet zozeer richten op het natuurverschijnsel 'licht'. Daarover is al veel geschreven. In plaats daarvan gaan we dieper in op de overdrachtelijke betekenis van het geestelijk licht. Centraal staan daarbij de woorden van de Heiland Zelf, Die in Johannes 8:12 zegt: "Ik ben het Licht van de wereld; wie Mij volgt, zal beslist niet in de duisternis wandelen, maar zal het licht van het leven hebben".

Ook als e-book verkrijgbaar!

Meer info & bestellen 'Het Wonder van het Licht'

MOZES

Mozes heeft een belangrijke plaats in het plan van God. Zijn naam komt meer dan achthonderdvijftigmaal voor in de Bijbel. Er is niemand in de Bijbel tot wie de HEERE zo vaak en veel gesproken heeft. Zijn lange leven is verdeeld in drie perioden van veertig jaar. Aan het einde van zijn leven mocht hij zijn volk tot aan de grens van het beloofde land brengen.
Mozes wordt onder meer genoemd: de man Gods, Zijn dienaar, Zijn uitverkorene en profeet. God sprak "tot Mozes van aangezicht tot aangezicht, zoals een man met zijn vriend spreekt" (Exod. 33:11a). En andersom noemde Mozes de HEERE: Mijn God!

Ook als e-book verkrijgbaar!

Meer info & bestellen 'MOZES'

De NAMEN in de Bijbel - 3e druk

In de Bijbel hebben namen een belangrijke betekenis. Vaak leren zij ons iets over het wezen en de aard van een persoon of een plaats. Bijbelse geschiedenissen krijgen meer 'kleur' wanneer we de betekenis kennen van de namen, die er in voorkomen.

Een 'saai' hoofdstuk als Genesis 5 gaat opeens leven. We begrijpen misschien iets meer van de grootte en het karakter van Abrahams geloof in Genesis 22, als we weten wat de betekenis is van Moria. De geschiedenis van de geboorte van Benjamin (Genesis 35) blijkt, wanneer we de betekenis van de namen in dit gedeelte onderzoeken, een grote profetische diepgang te hebben met betrekking tot de Heere Jezus Christus, Die ook in Bethlehem (= broodhuis) geboren werd ...

Zo zijn er vele voorbeelden te noemen, waarbij de betekenis der namen meer zicht geeft op de rijke inhoud van Bijbelse geschiedenissen. Met dit boek kunt u het zelf ontdekken.

Dit is inmiddels de derde druk van deze unieke uitgave!

  • Met een complete lijst met alle namen in het Oude en Nieuwe Testament; 
  • Voorzien van de Hebreeuwse en Griekse grondtekst (en de uitspraak daarvan);
  • De namen van God staan in de spelling van de Statenvertaling, de Herziene Statenvertaling, de NBG-’51-vertaling en de NBV;
  • Elke naam is voorzien van een betekenis, dan wel waarschijnlijke betekenis; 
  • Inclusief een complete lijst met alle schriftplaatsen waar de namen voorkomen, waar nodig uitgesplitst in verschillende personen, plaatsen, etc.;
  • Prachtige en stevige uitvoering;
  • Mooi om te hebben, maar ook heel mooi om weg te geven!

Meer info & bestellen 'De NAMEN in de Bijbel''