'In de Bijbel wordt meer gestenigd'

'In de Bijbel wordt meer gestenigd'

Aldus luidde de titel boven een persbericht, waarin de lancering van de nieuwe website bijbelenkoran.nl werd gemeld. Met zo´n quote is meteen de toon gezet, hoewel de initiatiefnemers wel enige nuance proberen aan te brengen.

In het persbericht lezen we o.a. het volgende:
“De Bijbel kent wraakzuchtige passages en de Koran lijkt soms wat milder”, zegt Martin Fröberg, algemeen directeur van de IKON.
Op www.bijbelenkoran.nl staan achttien teksten in het Nederlands, Engels en Arabisch. De verhalen staan zowel in de bijbel als de koran en zijn volgens initiatiefnemers IKON en Radio Nederland Wereldomroep bedoeld om de joods-christelijke en islamitische verhalen te vergelijken en “de dialoog te bevorderen.”
Martin Fröberg stelt vraagtekens bij politici die beweren dat de koran aanzet tot geweld. “Is dat echt wel zo? Neem bijvoorbeeld stenigen. Dat is een straf die in de Bijbel voorkomt en niet in de koran”, zegt hij. Een woord als ‘slaan’ staat 69 keer in de Bijbel tegenover 9 keer in de koran. Maar wat zegt zo’n feit eigenlijk zonder context? “Dat is een aardig feitje om te weten. Niet meer dan dat”, zegt Fröberg. „We willen daarmee niet suggereren dat de Bijbel gewelddadiger zou zijn dan de koran.” (Bron: Trouw)

Boek

De vergelijking van Bijbel en koran is op zich niet nieuw. Eerder al was een boek verschenen bij Unieboek van filosofe Marlies ter Borg. Tot haar verrassing kwam ze in de Koran Jezus tegen als ´Isa´ en nog veel meer bijbelse figuren, zoals Abraham (Ibrahiem), of Jozef/Joesoef en Maria/Marjam. Ook in de Koran bouwt Noeh (Noach) een ark en drijft Mousa (Mozes) in een mandje over het water. Zo ontstond het idee voor het boek ’Bijbel en Koran in verhalen’.
Zelfs de profeet Mohammed komt volgens de islamitische interpretatie al in de Bijbel voor als de door Jezus aangekondigde opvolger, in Johannes 14:16 de Heilige Geest genoemd.
Ter Borg vindt de Koran vaak milder dan de Bijbel. “In de Bijbel is het Eva die Adam verleidt, het begin van de zondeval. Beiden worden verdreven uit het paradijs. In de Koran hebben Adam en Eva evenveel schuld, begaan samen de fout. Ze tonen berouw en Allah vergeeft hen. Hij geeft hen een herkansing en de opdracht een goed leven te leiden. Dat vind ik milder dan dat de God van de Bijbel belooft over zoveel eeuwen voor een oplossing te zorgen in het offer van Jezus. Qua vergevingsgezindheid lijkt het bijna of de Koran door de bril van Jezus kijkt naar verhalen in het Oude Testament.”

Zinloos

Vergelijken is volstrekt zinloos. De Bijbel is het Woord van God en de Koran een product van Mohammed. Wie de Bijbel leest - en vooral gelooft – moet het doen met bijvoorbeeld Psalm 96:4 “Want de HERE is groot en zeer te prijzen, geducht boven alle goden; want alle goden der volken zijn afgoden…”
Er is volgens de Bijbel maar één God, de God van Israël, Schepper van hemel en aarde. Alles wat zich naast Hem als god voor doet, dus ook de god van de islam, zijn afgoden. In het boek van Jesaja wordt dit bevestigd: “Ik immers ben God, en er is geen ander, God, en niemand is mij gelijk…”.

De website is volgens de makers o.a. bedoeld om de dialoog te bevorderen. Maar dat veronderstelt twee gelijkwaardige partijen. En dat is hier dus niet het geval. Hoe groot de invloed van de Koran en Mohammeds leer ook is, christenen die de Bijbel als Gods Woord erkennen zullen nooit de dialoog aangaan met dienaren van een afgod. Veeleer zullen zij getuigen zijn..!

Jezus en Mohammed

Trouwens, wie toch vergelijken wil, op de website van bijbelenonderwijs.nl staan onder het menu ´Huis van Islam` een aantal lezenswaardige artikelen. Binnen de islam wordt Jezus niet als de Zoon van God erkent, maar als een profeet. Daarom staat ook op de Al-Aqsa moskee in Jeruzalem: "God heeft geen zoon". Het verlossingswerk van Christus - de kern van het christelijk geloof! - heeft dan ook géén plaats in de islam. Maar goed, op die website is een vergelijking te vinden tussen Mohammed en Jezus. Kijk hier: http://www.bijbelenonderwijs.nl/index.php?grp=islam&item=mohammedenjezus&grp=islam

Duizenden lezers gingen u voor. Ondersteun AMEN. Word ook abonnee!

Nieuw in de Morgenroodreeks

De Morgenroodboekjes komen uit in de Morgenroodreeks: een serie Bijbelstudieboekjes die sinds 1960 wordt uitgegeven. De in deze reeks verschenen boekjes zijn handzaam en praktisch en helpen je verder om de Bijbel beter te leren kennen.

Bijbel en/of Wetenschap

De relatie tussen Bijbel en wetenschap is er één van water en vuur. Wie zegt dat hij gelooft dat God alles geschapen heeft en dat Adam en Eva echt bestaan hebben, wordt vanuit het 'andere kamp' wat meewarig aangekeken ... 'Gelóóf jij dat nog?'.
Dat geloof ook in de wetenschap een grote rol speelt, vergeet men voor het gemak maar even. Maar het is toch echt zo: eerst wordt bedacht hoe het zou kunnen zijn (theorie, aannames, uitgangspunten, geloof) en vervolgens worden daar de bewijzen bij gezocht en zegt men: zie je wel?!
Wanneer wetenschap ons dichter bij de waarheid brengt, is dat alleen maar goed. In de afgelopen zes eeuwen is er binnen de wetenschap echter een proces werkzaam waarbij de Bijbel geleidelijk buitenspel is gezet.

Dit boekje is geschreven met de rotsvaste overtuiging, dat de Bijbel het Woord van God is. Het is een geactualiseerde versie van het Morgenroodboekje Bijbel & Wetenschap (2013).

Ook als e-book verkrijgbaar!

Meer info & bestellen 'Bijbel en/of Wetenschap'

MOZES

Mozes heeft een belangrijke plaats in het plan van God. Zijn naam komt meer dan achthonderdvijftigmaal voor in de Bijbel. Er is niemand in de Bijbel tot wie de HEERE zo vaak en veel gesproken heeft. Zijn lange leven is verdeeld in drie perioden van veertig jaar. Aan het einde van zijn leven mocht hij zijn volk tot aan de grens van het beloofde land brengen.
Mozes wordt onder meer genoemd: de man Gods, Zijn dienaar, Zijn uitverkorene en profeet. God sprak "tot Mozes van aangezicht tot aangezicht, zoals een man met zijn vriend spreekt" (Exod. 33:11a). En andersom noemde Mozes de HEERE: Mijn God!

Ook als e-book verkrijgbaar!

Meer info & bestellen 'MOZES'

De NAMEN in de Bijbel - 3e druk

In de Bijbel hebben namen een belangrijke betekenis. Vaak leren zij ons iets over het wezen en de aard van een persoon of een plaats. Bijbelse geschiedenissen krijgen meer 'kleur' wanneer we de betekenis kennen van de namen, die er in voorkomen.

Een 'saai' hoofdstuk als Genesis 5 gaat opeens leven. We begrijpen misschien iets meer van de grootte en het karakter van Abrahams geloof in Genesis 22, als we weten wat de betekenis is van Moria. De geschiedenis van de geboorte van Benjamin (Genesis 35) blijkt, wanneer we de betekenis van de namen in dit gedeelte onderzoeken, een grote profetische diepgang te hebben met betrekking tot de Heere Jezus Christus, Die ook in Bethlehem (= broodhuis) geboren werd ...

Zo zijn er vele voorbeelden te noemen, waarbij de betekenis der namen meer zicht geeft op de rijke inhoud van Bijbelse geschiedenissen. Met dit boek kunt u het zelf ontdekken.

Dit is inmiddels de derde druk van deze unieke uitgave!

  • Met een complete lijst met alle namen in het Oude en Nieuwe Testament; 
  • Voorzien van de Hebreeuwse en Griekse grondtekst (en de uitspraak daarvan);
  • De namen van God staan in de spelling van de Statenvertaling, de Herziene Statenvertaling, de NBG-’51-vertaling en de NBV;
  • Elke naam is voorzien van een betekenis, dan wel waarschijnlijke betekenis; 
  • Inclusief een complete lijst met alle schriftplaatsen waar de namen voorkomen, waar nodig uitgesplitst in verschillende personen, plaatsen, etc.;
  • Prachtige en stevige uitvoering;
  • Mooi om te hebben, maar ook heel mooi om weg te geven!

Meer info & bestellen 'De NAMEN in de Bijbel''